Атитлан - доклад

В горах Гватемалы, выше 3 000 тыщ метров над уровнем моря, лежит сказочно прекрасное озеро Атитлан. Геологи говорят, что 15 млн. годов назад тут появились три вулкана: Атитлан, Сан-Педро и Толиман. Около 100 тыщ годов назад, во время извержения 1-го из их, и появилось горное озеро. Извержение было так сильным, что оно Атитлан - доклад убило все живое на местности, где сейчас размещена Гватемала.

Давно берега этого чуда природы населяли племена краснокожих, носивших калоритные одежки. Культура озерных обитателей отличалась от культуры других краснокожих Гватемалы. Атитланцы в особенности почитали гигантессу Кабракан - богиню землетрясений, которая могла вырывать с корнем леса, подымать в воздух городка, высекать огнь Атитлан - доклад, чтоб поджигать землю.

Каждое племя озера, а их было несколько, носило одежку собственных цветов. Они варьируются от насыщенно-голубого, до багрового.

На Атитлан приплывали торговцы с близлежащих земель, краснокожие какчикели и цутуил. На продажу выставлялись золото и драгоценные камешки, мед и перец, веревки из волокон агавы, каучук и кожа, священное дерево Атитлан - доклад копаль. Жрецы наблюдали за вулканами, которые возвещали народам о войне и мире. Если вулкан был покрыт тучами, означает люди могли спать расслабленно, стране никто не грозил. Но если туман вдруг рассеивался, это означало приближение врага.

Краснокожие с Атитлана были очень воинственны. Они имели обыкновение привязывать к деревьям Атитлан - доклад пленных и стрелять в их из луков, стараясь не попадать в актуально принципиальные органы, чтоб дольше следить агонию.

У храма Атит, посвященного богине народа майя Шмукане, дамы натирали соски краской и облачались в ватные панцири. После этого сражались вместе, подражая юношам.

Испанцы пришли на Атитлан, зная о несметных сокровищах этой земли. Местный Атитлан - доклад касик, вождь, принял послов Педро де Альварадо, завоевателя Гватемалы, и здесь же казнил их. Легенды молвят, что в тот денек вулкан освободился от пелены тумана. Это означало, что к озеру подходит враг. Испанцы шли без боя барабанов, звука труб и топота. В тумане чуть показывались их Атитлан - доклад шпаги, доспехи и мушкеты.

Вояки "Расцветающего Края", так называли Атитлан конкистадоры, сражались длительно. Краснокожие, конечно, были разбиты. Оставшиеся в живых поторопились упрятать свои несметные богатства у подножия вулкана, который к моменту падения индейских городов, совершенно очистился от тумана. Испанцы попробовали подплыть на древесных стволах к сокровищам, сваленным в кучу Атитлан - доклад, как вдруг началось извержение. Пламенная струя преградила путь конкистадорам. Обожженные испанцы барахтались в волнах. Сокровища же, брошенные у вулкана индейцами, были погребены лавой.

С Атитланом связана красивая легенда о некоторой метиске низкого происхождения, которая полюбила юношу из авторитетного рода. Чтоб приворожить его, девице необходимо было семь ночей ложиться в кровать в Атитлан - доклад мужском костюмчике "праведника". Такие костюмчики надевали избранные юные люди в денек святой Кармен. Семь ночей мужская одежка пропитывалась позже девицы. Перед тем как дать костюмчик собственному возлюбленному, ей нужно было узреть себя в зеркале в полный рост. Огромного зеркала у метиски не было. В ночь перед праздничком она надела костюмчик Атитлан - доклад, созданный для авторитетного юноши, и отправилась к озеру, чтоб посмотреться в его зеркальную гладь. Женщина взобралась на базальтовую глыбу у берега, но не удержалась. Злосчастная утонула. И сейчас, когда идет дождик и светит полная Луна, покойница возникает в зеркале озера. Местные обитатели говорят, что все это - незапятнанная Атитлан - доклад правда.

В городке Сантьяго-Атитлан мы стали очевидцами того, как краснокожие с озера отмечают празднички, посвященные бессчетным святым. Какой-то из них, святой Сантьяго, является покровителем городка. Краснокожие именуют его "ним квидж Сантьяго", либо Сантьяго Огромное Солнце.

Празднование начинается с утра, когда члены нескольких городских кофрадиа, религиозных организаций, собираются у храма Атитлан - доклад. Они заходят в церковь и выносят на плечах святого, который целый год находился в церкви.

Для атитеков, так именуют краснокожих с Атитлана, эти скульптуры являются живыми видами божеств, которые соединяют внутри себя католическую и местную атрибутику. У святых требуют о благословении, исцелении, счастье. Члены кофрадиа присматривают за балдахинами Атитлан - доклад святых, некие из их были сшиты в XVII-XVIII веках. Краснокожие страшатся, что церковные служители могут отобрать либо конфисковать их. В центральном месте храма, по представлениям атитеков, находится "ркуш ручильев" - "пуп земли", центр мира, место рождения всего сущего. От ритуального центра начинается длинный путь святого вокруг городка Атитлан - доклад. Каждый шаг шествия отмечается взрывами брошенных ввысь динамитных шашек. Звук так сильный, что нужно открыть рот, чтоб не захворали уши. Процессия двигается медлительно. Ее движение символизирует движение Солнца по небосклону. Вся церемония костумбрес, другими словами обряд, рассматривается индейцами атитеками как движение людей по пути следования Солнца. Пройти этот путь, который именуется "нога Атитлан - доклад рассвета, нога солнца", означает, посодействовать светилу двигаться по собственному небесному пути.

Естественно, туристы пробуют запечатлеть процессию на пленку. Майя игнорируют их либо очищают от их собственный путь, когда это нужно. Двигаясь вокруг городка, процессия делает четыре остановки. Любая из их символизирует остановку на одном из 4 углов мира. Носилки Атитлан - доклад со святыми опускаются на землю. Некие краснокожие молятся. Управляющий церемонии - кабецера подносит участникам шествия священный напиток, агуардиенте. Это еда святого. Не считая того, агуардиенте питает и угол мира, на котором стоят на данный момент майя-атитеки. Кроме законного агуардиенте краснокожие употребляют и незаконные: контра леи, де ла леи, пцигуан Атитлан - доклад я, либо "воду каньона". Это очень прочные напитки, но от их нельзя отрешаться. После нескольких доз многие уже с трудом передвигаются. К концу церемонии процессия преобразуется в опьяненную и галдящую массу. Мир кажется ей размытым в цвете, шуме и дыме. Многих рвет, и все таки над людьми Атитлан - доклад витает чувство святости и жертвенности.

Майя веруют в то, что если они откажутся от собственных обрядов, то мир просто умрет. Боги дали майя жизнь, и сейчас индейцам нужно оплачивать этот долг: хлопотать о богах, подкармливать их. Долг перед богом, святыми ворачивается в форме ритуального действа, костумбрес. Майя молвят, что их Атитлан - доклад обряд связан с сакрифисио, жертвованием. Члены общины несут значимые расходы по организации церемонии. К тому же они напиваются практически до утраты сознания, что отражается на здоровье в следующие несколько недель. Это, непременно, жертва со стороны атитеков, потому что она связана с болью, рвотой и болезненным состоянием организма.

За Атитлан - доклад 10 часов атитеки обходят весь город. За время движения к процессии присоединяется несколько тыщ человек. В конце церемонии носилки внесут в церковь, где до будущего года святой будет ожидать еще одного выноса.


audit-paevih-investicionnih-fondov-pif.html
audit-proizvodstvennih-zapasov.html
audit-raschetov-po-oplate-truda-.html